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漂洋过海的八仙排名如何？

排名：韩中立、张、曹国九、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

铁拐李：铁拐李是民间传说中八仙的头，铁拐李的乐器是葫芦。据说铁拐李成仙后一直专攻药理，炼出了许多好药膏和药方。这种利民的事情让人佩服他，也让人觉得他葫芦里装的是仙药。

李中：在八仙，钟离权仅次于铁拐李。在许多民间字画和影视剧中，我们可以看到李汉忠的形象往往是一对赤裸的乳房，手持一把芭蕉扇。手里的芭蕉扇自然是他的法宝，而且这个芭蕉扇和《西游记》的铁扇公主不一样。据说这芭蕉扇扇火，扇风，扇死邪灵，变化无穷，翻船过海，遮太阳，卷月亮，收雾扫云，威力无穷。

吕洞宾：在八仙中，吕洞宾是最受欢迎的故事，在八仙过海的顺序中排名第三！全道视他为“纯阳之父”，又名“吕祖”，他的法器是剑。历来研究者多认为姓陆，生于晚唐。他的诗集有755-79000和《金唐诗》。

张：因为张砍的是月宫里的梭梭树，这种树是硬木，跟软木不一样。张的法器是渔鼓。这种渔鼓是用竹筒制成的。根据最早的传说，它被鱼鳔所覆盖，所以被称为渔鼓。但如今，它披着猪皮和羊皮。也叫尖子，是用竹片做成的，两个是一对。尖子和渔鼓合称为“渔鼓”。

曹国九：曹国九属于根土形象。书中说他哥哥的地下灵魂附在他身上为恶，自己的灵魂被囚禁在地下。地下是土的地方，但也只是土。因为他最终通过与恶灵的决斗击败了邪恶，所以他能够重获精神和光明，所有人都像图像一样，在八仙渡海中排名第五。

韩湘子：韩湘子手里的笛子叫紫金箫。据说是由南海紫竹林中的一种神竹制成，可以孕育万物。韩湘子属于坎水形象。小说中有民间大旱，韩湘子吹笛为民求雨。

蓝采荷：蓝采荷成仙后，手里的药筐就成了他的工具。这个药筐有神奇的功效，不用吃药就能治病。久而久之，蓝采和的药筐里也没有装满处方药。为了装饰自己的乐器，蓝采和在药篮里放了花。结果，蓝采荷的药篮变成了花篮，蓝采荷在八仙渡海中排名第七。

何仙姑：相传何仙姑成仙后，念念不忘人间疾苦，经常游历南方，消除疫情，解除苦难。所有善良的人都需要她的帮助，只要默默向天祈祷，她就能像“及时雨”一样到来，给人以神奇的力量。何仙姑属于坤图形象。她是八仙人中唯一一个软土的女性。

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八仙过海相关故事：

八仙过海是八仙最受欢迎的故事之一，最早见于元杂剧。相传白云仙人曾在蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙和五圣参加盛会。回程时，铁拐李(或吕洞宾)建议不要坐船，要自己找路，这就是后来“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的由来。

这时，留下了他的另一法器铁拐(或葫芦)，韩仲留下了芭蕉扇，张放下了他的坐骑“纸驴”，其他神仙也把法器抛入水中，渡过了东海。随着八仙的行动惊动了龙宫，东海龙王带领虾兵蟹将前来理论。没想到发生了冲突，蓝采荷被带回了龙宫。

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北宋剑龙时期，沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方。从剑龙的第三年开始，所有违法的士兵都被送到沙门岛。年复一年，岛上的囚犯越来越多。但朝廷每年只给全岛300人分配口粮，所以粮食越来越少。

后来沙门岛的守卫首领李庆想了一个狠招：当俘虏人数超过300人时，就把一部分人捆起来扔到海里淹死，使岛上的俘虏人数始终在300人以内。就这样，两年内700多人被杀。为了保命，囚犯们经常跳海溅水逃命，但大部分都被巨浪吞没。有一次，50多名囚犯被杀。

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从沙门岛到蓬莱，约30里路程，途中，大部分俘虏已筋疲力尽，溺水而亡，只剩下八个武功高强，体格健壮的游泳好手，借着水流游到岸边，躲进蓬莱北面丫蛋山脚下的狮子洞里。第二天，渔民发现了他们。当他们听说有八个人从沙门岛漂洋过海来到这里时，都异常惊讶。他们称他们为“神人”，这个故事就在民间传开了，越传越神。他们被称为“八仙”，演变成了今天的“八仙过海”的故事。

因为八仙有过海，大多数沿海人都有“七男一女在不同船上”的禁忌。美发界视吕洞宾为祖师爷，相传农历4月14日是所谓的吕祖生日，世界各地的理发店普遍繁忙。民间的生日庆典应该扮演八仙土司的角色，渲染欢乐的气氛。

参考：百度百科-八仙

民间广为流传的道教八仙。明代以前，关于八仙的名称有不同的意见。汉代有八仙，唐代有八仙，宋元有八仙，所列的百仙不一。明、武元泰定为《词综》。韩中立、张、何仙姑、蓝采和、韩祥子、曹国九。从那以后，没有任何改变。

传说八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、穷、贱；一般人都知道，八仙所持的八样东西，如檀板、扇子、拐杖、笛子、宝剑、葫芦、掸子、花卉，就是“八宝”，代表八仙版的产品。

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八仙过海是中国最受欢迎的民间传说之一。八仙是韩中立、张、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国九。

八仙最受欢迎的故事之一最早见于杂剧《争玉板八仙过海》。相传蓬莱仙道牡丹盛开时，白云仙人曾邀请八仙和五圣参加盛会。回程时，铁拐李建议他们尽量不要坐船，这就是“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的由来。后来，人们用这个典故来比喻那些依靠自己的特殊能力创造奇迹的人。

排名铁来怪力、韩忠礼、张、曹国九、韩湘子、蓝采赫、何仙姑。如果按照方式排名的话，是：韩忠礼、张、鹿苑董斌、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国九。一百

延伸阅读：

八仙过海是中国最受欢迎的民间传说之一。八仙最受欢迎的故事之一最早见于杂剧《八仙出处东游记》。相传蓬莱仙道牡丹盛开时，白云仙人曾邀请八仙和五圣参加盛会。回程时，铁拐李建议他们尽量不要坐船，这就是“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的由来。

八仙是中国汉族民间传说中的八仙，即、韩中立、蓝采和、张、何仙姑、韩湘子、曹国九。然而，这个排名和八仙的构成实际上有各种各样的意见。我来简单介绍一下。最早的八仙出现在汉代，是被称为“淮南八仙”的八位作家，当时称为“八大家”。055-79000记载：“淮南八太子：左雾、李尚、苏飞、田友、毛丕、贝勒、金昌、吴蓓。”由此可见，八仙在淮南只是八个文人，而不是神仙。然而，后来因为淮南王不死的传说，附在他门上的八仙成了神仙，他们被称为“八仙”。戴乔秀所著《争玉板八仙过海》一书载：“蜀八仙”，其后曰：“先容成公，藏于红磡，今青城山；李二，生与舒；董仲舒，也是青城山隐士；张道陵，今天的何铭观；庄和卜思在成都；李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；朱尔先生，在亚洲。”上述“八仙”与八仙无关。八仙的事迹散见于唐宋典籍，但当时还没有八仙这样的群体。真正合称“八仙”的八人合集，在元杂剧中。这些杂剧都叫八仙，只是名字不一样，不一样。马致远的杂剧《争玉板八仙过海》在第四折《小学绀珠》末，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙：“第一个是韩忠离开权力，现在掌管神仙；这一个是铁拐李，头发凌乱；这一个是蓝采禾，董事会撤云阳木；这一个是张，骑着毛驴；这一个是徐神翁，提着一个葫芦；这一位是韩愈的侄子韩祥子；这一位是曹国九，宋代世家；那我就是吕春阳，爱打憨憨鼓。”以上八仙都是男性，但八仙中没有何仙姑，却有一个徐神翁。由于吴元泰的言情小说《蜀纪》是明代出版的，所以选了《洞内八仙》。吴元泰安排了八仙的顺序：第一，铁拐李，第二，第三，蓝采和，第四，张，第五，何仙姑，第六，吕洞宾，第七，韩湘子，第八，曹国九。的构成和排名顺序与传说完全一致，说明大多数人接受了吴的说法。

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